8月11日,以“冬芽”為主題的2020第十二屆中國汽車藍(lán)皮書論壇在英雄之城武漢盛大開幕。
今年中國汽車藍(lán)皮書論壇的主題為“冬芽”。中國汽車藍(lán)皮書論壇希望通過“冬芽”這個主題,能夠更好地傳遞積極的、向上的、樂觀的,一往無前的精神,非常契合后疫情時代的時代氛圍。
作為新冠疫情之后中國汽車界首次舉行的行業(yè)重量級汽車論壇,本屆論壇連續(xù)舉辦3天(8月11日-13日),邀請到200多位行業(yè)領(lǐng)袖參會,共有22個重要圓桌議題、30場精彩演講。
數(shù)字經(jīng)濟(jì)正以“變局者”的姿態(tài),給全世界帶來巨大變化。在充分互聯(lián)、信息對稱和高效協(xié)同的環(huán)境下,中國已經(jīng)擁有全球保有量最大的聯(lián)網(wǎng)汽車,數(shù)字文明將讓中國形成更加獨特的用車文化。汽車已經(jīng)成為僅次于房子的新的生活載體,可移動生活空間。
8月12日下午,在第十二屆中國汽車藍(lán)皮書論壇的“智能化板塊中”,So.Car創(chuàng)始人&CEO張曉亮以“數(shù)字文明與智能車”為題,分析了中國進(jìn)入以大數(shù)據(jù)、云、5G、AI、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等為特征的數(shù)字文明之后,針對汽車應(yīng)該如何從機(jī)械智能轉(zhuǎn)向數(shù)字智能,進(jìn)行用戶體驗管理,提出了一些很好的建議。
關(guān)于智能車的定義,張曉亮認(rèn)為,具備對路況、車況和其他關(guān)鍵場景條件完整的感知能力,以及可以在使用過程中不斷進(jìn)化的決策和執(zhí)行能力的車輛。
而對誰會是智能車最終的贏家?他覺得需要參照兩個標(biāo)準(zhǔn),第一有沒有智能化的基因,第二有沒有沿著智能化新的環(huán)境不斷的自我運營,自我迭代,自我進(jìn)化的意愿和能力。
下面是張曉亮演講的實錄,此處略有刪節(jié)。
我今天要跟大家分享的話題是,我們今天之所以更多的討論智能汽車,并不是因為汽車本身的變化,而是我們所處的環(huán)境進(jìn)入到一種更新的形態(tài),我把它叫做數(shù)字文明。
數(shù)字文明意味著首先我們能夠有更對稱的信息,能夠把更多與生活相關(guān)的東西都充分地連接起來,把這些東西連接起來以后,我們會發(fā)現(xiàn),我們進(jìn)入到了一種更加有別于過去傳統(tǒng)的工業(yè)更新的文明形態(tài)當(dāng)中,這種文明形態(tài)變化本身在驅(qū)動著汽車要努力地融入到這樣的一種文明形態(tài)當(dāng)中,這個才是我們今天看到的智能化它更本質(zhì)的東西。
既然說是數(shù)字文明,我們看到第一個例證是新冠疫情防控期我們可以感受到,由于充分的數(shù)據(jù)連接,實際上我們國家、城市、社區(qū)更像一個完整的生命體。
過去,我們把每個人做成獨立的生命體,進(jìn)化分成兩個不同的方向,從最小的細(xì)分看,實際整個新冠疫情對抗的是病毒,它更像是單體的、智商很低,加在一起智商很高的一種群眾。而我們每個人其實是個體智商高,但是集體智商并沒有個體的那么高,這兩個群眾在不斷的抗?fàn)庍^程中,我們可以感受到它是我們整個進(jìn)化的兩個不同的方向。
作為數(shù)字文明,它相當(dāng)于是把我們每個人充分連接起來,讓人變成更高維、更整體的新的物種。
如果落到車上,應(yīng)總也講到,我們看到過去的車和智慧城市、智能交通是沒有關(guān)系的,但如果連接起來,汽車會成為生活、整個出行更多的途徑,它會帶來完全不同的產(chǎn)品要求。
既然說我們面對的是一種文明,每次發(fā)現(xiàn)文明變化都會帶來一次非常殘酷的形態(tài),對于車企來說,面向智能化、面向數(shù)字化轉(zhuǎn)型,實際就是贏得生存權(quán)的斗爭或者一種路徑的尋找。
為了在數(shù)字智能時代贏得生存權(quán),汽車首先需要具備智能化的基因,也就是完整的感知能力。其次是讓自己充分融入數(shù)字文明的大環(huán)境當(dāng)中,獲得基于感知能力的進(jìn)化和迭代能力。
我們再看,如果要引入數(shù)字化文明,傳統(tǒng)汽車實際上是機(jī)械智能。做類比的例子,手表是更好的案例。什么是智能?到底什么是智能汽車?具備對路況、車況和其他關(guān)鍵場景條件完整的感知能力,以及可以在使用過程中不斷進(jìn)化的決策和執(zhí)行能力的車輛,都可以叫做智能汽車。
如果從這個角度來看,機(jī)械智能是什么樣的物種,它靠的是復(fù)雜和機(jī)械結(jié)構(gòu)。機(jī)械手表,它實際上得到的是一種機(jī)械上的對環(huán)境,對場景的判斷能力。到數(shù)字能力就是非常普通的程序,就是電子表,這樣的變化帶來的是整個功能的增加,不依靠硬件增加或者硬件更少,同時提供更低成本或者更好體驗的服務(wù),這是智能汽車對比傳統(tǒng)汽車的差異。
為了獲得這種差異,做兩件事兒。第一件事兒需要去讓汽車具備機(jī)械智能能力,第二件事兒充分融入到數(shù)字化文明環(huán)境當(dāng)中去。剛才應(yīng)總給我們展示了他的很多思考,我覺得這是能給我?guī)矸浅6鄦l(fā)的一種案例??赡苓€會有其他的能力,如何去融合生活?這個是剛才所提到的在一個基因之上如何去進(jìn)化、迭代自己去獲得在智能化時代的生存權(quán)?
到底什么是汽車的智能化的基因?我把它理解成就是一種充分完整的感知架構(gòu),如果從數(shù)據(jù)化角度來說分三層:第一層具備對所有的與整個場景識別相關(guān)的所有變量充分的感知能力,比如今天看到特斯拉為什么強(qiáng)?是因為它最早就設(shè)計了一套非常充分的感知架構(gòu),直到今天它的OTA升級還能升到最新的版本(幾年前出售的特斯拉),因為架構(gòu)并沒有特別多的變化,所以它采集到的所有的變量能夠充分組合起來,所有組合起來產(chǎn)生了一個有意義的結(jié)果是什么?就是今天我們所說的場景。
那么什么叫有意義?有意義是對用戶意圖有效的理解,因為只有有一個有意義組合,意味著用戶需要這方面施加一種操作和反饋。如果站在這三個層面去理解的話,感知、決策和執(zhí)行它就會產(chǎn)生一個更加清晰的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。
如果有了這樣的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu),我們再去理解智能化汽車,我們就能夠更加清晰去思考,應(yīng)該給汽車設(shè)計什么架構(gòu)、什么樣的思考方式和執(zhí)行方式。比如說過去下雨的時候想要自動關(guān)閉天窗,要找天窗供應(yīng)商,天窗供應(yīng)商加一個傳感器,如果是是整體的傳感器,就可以以更低的成本實現(xiàn)自動關(guān)閉天窗。
再舉一個例子,車內(nèi)有一個攝像頭,能看到車?yán)镉袔讉€人,是不是注冊用戶,這些人之間是什么關(guān)系?他正在車?yán)镒鍪裁词虑椋约八袥]有系安全帶,這樣車的硬件執(zhí)行層可以做到更小化。這個非常類似今天的蘋果手機(jī),它實際上是以極小的硬件模塊組成非常簡約的外形,但是可以通過大量的軟件去完成工作的功能。從這個角度去看,如果說我們把一個清晰的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)梳理清楚,再去做智能汽車,會有更好的思考和出發(fā)點。
前邊我們所說的感知決策執(zhí)行架構(gòu),就是智能車的基因。如果按照這樣的數(shù)字結(jié)構(gòu)思考這樣的問題,具備完整的感知能力,我們確實找不到相對完美的結(jié)構(gòu),到底用戶體驗是什么樣的決策?
如果每個車都一樣的用戶體驗,產(chǎn)生的決策和每個決策的執(zhí)行反饋可以給用戶帶來不同的感知。站在進(jìn)化的角度完整的感知決策和執(zhí)行能力是我的基因,我給用戶提供的體驗就是不斷地在運營過程當(dāng)中迭代的選擇,這樣會讓原來的概念有更加充分的思考和統(tǒng)一。
最后一個問題,今天我們看到的智能化,實際真的是給我們在座的各位,尤其是中國的品牌提供了一個更大的機(jī)會。在我理解,智能化一定和本地的云化高度融合,也一定會給本土的汽車品牌提供更大的市場空間,這里誰會是最終的贏家?
按照兩個標(biāo)準(zhǔn),第一有沒有智能化的基因,第二有沒有沿著智能化新的環(huán)境不斷的自我運營,自我迭代,自我進(jìn)化的意愿和能力。從這兩個角度去看可能會找到很多符合這樣特征的車企。
我們可能會更加清晰的思考,我們到底需要構(gòu)建什么?最后看今天的車企更多以設(shè)備制造商或者產(chǎn)品制造商的角色在出現(xiàn),如何向運營進(jìn)行轉(zhuǎn)移?這種運營轉(zhuǎn)移就像我們思考到底賣配置還是服務(wù)、運營?這個會徹底的改變我們原來的組織模式和管理架構(gòu)。
最后,再用一個類比來去跟大家分享。比如我們拿汽車對比家電,家電是什么?拿電視機(jī)市場來舉例,今天電視機(jī)市場大家已經(jīng)完美的戰(zhàn)勝了像索尼、夏普,但是戰(zhàn)勝他們并不是過去的創(chuàng)維、康佳,實際上是小米。今天汽車行業(yè)會不會發(fā)生類似的變化?最終贏家是誰?是各位在賽道上跑出來的。但是我們相信本土化的車企、本土的品牌會更加有機(jī)會,謝謝大家!
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